先要了解我国房屋的基本构造，才能通过模型了解房屋内部结构，首先和重庆模型一起了解一下大屋顶建筑与西式洋房结构。
　　中国传筑居家建筑包括皇家建筑和民居建筑网大部分。两者其有明显的等级差别。皇家建筑(宫段建筑)是中国古代建筑中的杰出代表.中国的许多建筑特点都是在宫悦建筑中才得以充分体现。不过这部分建筑从理论到法式都严守中国造园盖殿的传统风格.没有多少新变化。在民居方面，北京的四合院、西北离原的窑洞、南方的夭井院落、西南少数民族的吊脚楼和土梭、北方草原的毡包等，都是中国传统民居的典型形态。这类民居在一典城市中受西方建筑风格的影响.无论在式样还是建筑材料上都有很大变化.然而徽落在广大乡间集镇以及偏远地区的县城、少数民族地K的民居建筑都无大的变化。
　　西式房屋建筑作为西方文化的一种外在表现，体现着西方社会文明和城市近代化的程度，高梭大厦是它与低矮式建筑的明显区别。如厦门鼓浪屿的欧式建筑群.上海淮海路一带四坡顶法国文艺复兴式建筑。英租界里希麟式、愈大利王宫式的花园洋房，仅口、哈尔滨、青岛等地方外国人修建的风格不一的栩忱外国洋房.形成了和中国千百年建筑传统遇然不同的风韵.西方近代住宅的优点是节约地皮，玻确门窗通风与采光条件好，安装自来水与煤气管道，生活比较方便.而中国的城市民居，一般都比较矮小.不太注意采光和通风.《汉口日报》1905年6月10日有一篇论卫生的文章将中西住屋作了一番比较:中国路政不修。阔阁公滋.行其遭则尘沙蔽空，人其室则黑暗世界.而西人洋楼高盗，窗阅洞开，足以收纳空气.“比之华民住屋 I真有天堂地狱之分二中国房屋可以说都是“庙宇式”的。所谓庙宇式不仅指
　　其外观像庙宇.而且还包含有在居室设计上神丰较人事更重要.为死者计过于为生者计的弊端.即先要把祖先神免安Z在正屋中央，两旁尚须安设许多神抵的立位，适合供奉香火和祭祀。此外还得合于做红白喜事.往往把堂尾做得很大.以便能够安放下若干桌酒席成者布置灵堂。总之.把居住的安适方便摆在不太重要的位且.这与中国人的宗法观念、家族侧度都是有关的。此外，中国在民居建筑上与西方的差别还表现在中国有广阔的土地，在都市化程度低下的情况下，无须向高空发展来节省地皮。那时建筑材料、建筑技术都还难以造出高层楼房。封建统治者给住宅也立下了许多规矩，如萦禁城周围的民间住宅不准超过皇官的高度，而且规定庶人屋含不得过三间等等。可见在居室建筑上也斑含丰富的文化和#会内容。可以说，中
　　西文化在建筑上的差异既有民族差异也有时代差异.更有社会发展程度的差异.因此，中国居室建筑方面的近代化，既有技术方面的进步如砖石钢骨混凝土混合结构的传人，更有封建宗法观念及等级观念的松弛。